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大发888首页备用登录·外国人口中郑成功家族有多强?到东南亚做生意,都得给他交保护费
发布时间: 2020-01-10 10:01:52 点击率:2673

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大发888首页备用登录,在明朝历史上,有一段倭寇猖獗的时期,之后,经过朝廷的遏制以及逐渐的开放海禁,倭寇的数量一下子就下去了不少。但是,这一时期的明朝政府仍然限制对日本的贸易,而且,还是有限度的开放对东南亚的贸易,这就给了大量海盗一个生存的空间。

到了明末清初,我国东南沿海一带存在一股强大势力,他们影响着东南亚海域的稳定,这也引起了此时正向外扩张的欧洲殖民者的注意。

他们就是郑成功家族势力。

这里,我们先来说一下郑成功他家的势力到底有多大。他以台南和日本的长崎作为大本营,在巅峰时期,他家里有超过3000多艘大船,还有一支超过20万人的军队。这支军队里什么人都有,包括:中国人、日本人、朝鲜人甚至还有非洲黑人。那时任何人要到东南亚做生意,都得向郑成功家交保护费,之后,就能够得到一面郑家的旗帜,有了这面旗帜就可以平安航行了。

由于海上的交往,荷兰、西班牙、葡萄牙等海上强国与郑成功家族都有接触,也记载了很多关于这个家族的情况。应该说,从西方人眼里看郑成功家族的兴衰情况,观点还是比较客观的,所以,这些资料比较珍贵,能够最大程度还原当时的状态。只是,这些西方文献并没有得到足够的重视,对他们的开发并没有像开发中文文献那么深入。

我们从西方文献中获知关于郑成功的家族信息,一般是从荷兰文献中获取的,而对于西班牙、葡萄牙文献就很少涉及,可是,偏偏这两个语种的文献对这个家族的记载更多、更全面。本文将给大家带来西班牙文献中关于郑成功家族相关事迹的记载,这个文献是17世纪三位天主教教士所编写,从中,我们可以看出很多珍贵史料,也对郑氏家族兴衰的原因有初步了解。

利胜是17世纪影响东南亚政局的传奇人物,1621年,他出生在意大利著名的利氏家族中,1631年,他加入了当时著名的多明我会,在罗马圣多默学院毕业后,成为了一位教授,主攻哲学。当时的欧洲正向全世界扩张,很多教徒纷纷前往世界各地,希望将本土的圣教带到全世界,让各地的人都信仰这种神圣的宗教。

利胜信仰多明我会,在他人的召唤下,加入到了将圣教向外传播的队伍中。利胜前往菲律宾,在西班牙的殖民地上传播伟大的多明我会。利胜被安排在闽南华商聚集地巴利安区,向当地人传播圣教。由于多年的接触,利胜学会了中国的闽南语和汉字。1655年,利胜受到马尼拉多明我会的委托,前往中国闽南地区传教,并留在了那个地方。

就是这一次的派遣改变了利胜的命运,利胜在闽南,主要任务除了传教外,还需要作为信使,帮助马尼拉与中国福建的多明我会进行信息传递。从那时开始,利胜就在郑氏家族所在地的闽南传教,开始与郑氏家族有了接触。1663年,郑家军接连丢失了厦门、金门的根据地,只能退回孤岛台湾。

利胜此时正在泉州进行传教,由于,杨光先掀起了一场反对异教徒的运动,清政府开始反对西方传教活动,四处抓捕各地的传教士。于是,利胜在中国东南沿海一带的传教活动必须停下来了。利胜在中国内地待不下去了,只能前往台湾。1666年,利胜乘坐东印度公司的船只前往台湾鸡笼。利胜在台湾呆的时间并不长,但是,对台湾郑氏家族还是比较了解。

他曾受命于荷兰人,负责与郑氏家族进行谈判。同一年,利胜即离开台湾回到马尼拉。利胜希望西班牙能够恢复与荷兰人的贸易,所以,他一回到马尼拉,就开始对西班牙殖民者进行说服。可是,他的提议并没有得到认可,还因此惹来麻烦:他被西班牙殖民者放弃了。后来,他获得保释回到马尼拉,在医院里调养。

这期间,利胜受到教会的委任,编写多明我会在中国传教的情况,最终,利胜编写的这个书稿成了重要文献资料。利胜后来也试图回到中国去继续传教,但是,中国皇帝已经不允许这种传教活动了,利胜已经回不去了。1685年2月,利胜在马尼拉过世。可以说,利胜算是17世纪与郑氏家族接触最多的天主教传教士。

由于地域的便利,利胜与郑氏家族往来密切,他见证了很多关于郑氏家族的军事活动,这些都成为了利胜著书的材料。他的文稿《多明我会在中华帝国之业绩》中,记录了很多郑氏家族的珍贵资料,其中,就包括郑成功的父亲郑芝龙的一些重要事迹。郑芝龙是郑氏家族兴起的关键人物,可惜,中文文献中关于郑芝龙早期经历的记载非常之少。

所以,这也使得郑芝龙的早期生涯变得很神秘。可是,利胜的文献中就有很多关于郑芝龙早期的记载。郑芝龙出生在沿海的一个小渔村,由于家里贫穷,郑芝龙不得不向外发展,寻找翻身的机会。他来到了澳门,在那里,郑芝龙以“尼古拉斯”的名字接受宗教的洗礼,之后又去了马尼拉。在这两个地方,尼古拉斯所从事的工作比较低端。

郑芝龙后来去了日本,投靠了一位已经发家致富的叔叔。叔叔看到郑芝龙很机智,于是,放手让他管理生意,还为他完成了婚礼,将一位日本女子嫁给他。郑芝龙与这位日本女子生育了两个儿子。我们的中文文献对郑芝龙的记载很少,不知道他是不是去过马尼拉和日本,现在,利胜的文献向我们确认了他确实去过这两个地方。

之前,我们读到关于郑芝龙事迹的文献大多是18世纪完成的,这些书籍与事迹发生时间相隔一两个世纪,所以,这些文献的真实性很难鉴别,我们又不能全部相信。直到发现了利胜的文献,他的文献出版时间与事迹发生时间最近,可以说,是最早记录关于郑芝龙事迹的文献。所以,利胜的文献的可信度还是非常高的。

在文献的后半部分,利胜记录了郑芝龙为商为寇,实力不断壮大,并受降于明朝,成为了地方大员的事迹... ...当然,还有郑芝龙投降清政府,反叛被杀的情形。

为了能够彻底剿灭郑氏家族,顺治时期,清政府实行迁界禁海政令,要求与台湾接壤的浙江、福建、广东沿海地区的居民全部迁往内地,并设置了防御界限,不得出现居民下海、贸易等行为。这个政令给沿海百姓带了了巨大的灾难,离岸三十里内的所有村庄、田野全部烧毁,特别是闽南地区,大火整整烧了两个月,现场狼狈不堪。

此时的利胜正在中国传教,他往来厦门、金门两地,照顾当地受伤的百姓,也见证了这一野蛮政令带来的危害性,将这些所见所闻都写到文献之中。根据利胜的记载:清军烧毁了东南沿海的一切,大火烧了好几个星期,厦门城内甚至三天都没有见到太阳。台湾那一边,郑氏家族的郑成功为了稳定台湾基地,决议收复台湾。

利胜并没有随郑成功赴台见证这一收复台湾的过程,他留在了金门,但是,他见证了郑成功出征时的庞大军队。1661年4月,由五百膄船,4万人组成的军队开赴台湾岛,经过一年多的激战,荷兰人投降了,郑成功占据了台湾岛。值得注意的是,据利胜记载,这次战役郑成功军队大约9000战士牺牲,而荷兰有632人牺牲。

其他文献对于这场战役的记录很少,我们只能从利胜的文献中得知此事。

参考资料:

【《清史稿·卷二百二十四·列传十一》、《多明我会在中华帝国之业绩》】

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